给予诸国优惠国待遇,同时又在十国划出了不少港口,做为免税的自由港,十国的商船、货物在这些港口,不征关税。
具体条件就是秦家在倭国、林邑等自由港的例子,基本上直接拿过来了。
有的直接把整个港划为自由港,有的则是把一个港口的部份区域划为自贸区,如吕宋的旧金山和室利佛逝的巨港等港,都是在港区划出一块自贸区。
秦琅趁着良好的气氛,提出在这些自由港区统一度量衡,推行一套共同的体系,他建议采用大唐现行的历法、度量衡等,甚至表示,秦家愿意在这些港区,建立钱庄银行票号,发行货币。
大唐的金银钱币,这些年在南洋也是很受欢迎的,虽然朝廷禁止货币出海,但各家也都有对策,比如在林邑等地建立私铸厂,把从海外弄到的原料加工铸造成货币,然后在海外通行。
因为铸币这玩意本身是有利可图的,大家当然愿意这么干,而大唐的这些钱币比较精美,而且本身也确实价值挺高,所以商人们都乐于接受流通。
秦琅还提出希望各国允许在自由港区,让吕宋在那边建立儒学校,取名就叫孔子学院,以传授汉文化和儒教。
在东南亚地区,许多国家其实都是信奉湿婆教或是大乘佛教的,当然如林邑一样,这些年也流行儒教和道教,倭国则也经大唐传入了大乘佛教等。
吕宋那边,倒是在秦琅的坚持下,是一直推行着与中原朝廷一样的宗教管理制度的,对各种宗教和教派都是严格审核管理的,有专门的衙门管理,要想传教,先要取得资格。
然后获审核后才能在指定地点购买地皮建立寺院,招收教众,也需要考核通过后才能获得度牒,这度牒还很贵,且剃度人数严格限定,甚至传播讲经等也都诸多限制。
非常严格。
吕宋一个州只允许一个宗教有一个寺院,而且严格规定了不能免税赋等。
前些年,波斯萨珊因为被大食攻灭,许多波斯人逃入西域,或是通过海上丝路来到中原,不少人进入吕宋,因为秦琅有位妾侍是波斯贵族女子,同时有许多波斯商人也早在吕宋经商。
大量波斯人来到吕宋后,就曾想要建立起自己信仰的拜火教寺,甚至是一些人想建都督教或犹太教寺等。
但秦琅对此依然还是那个态度,条条框框的律条极多,必须符合才行,哪怕有些人在波斯时本就是教会的僧众,但到了这里,不管以前有名没名,都得重新先登记考核,通过后才能授给度牒,且有名额限制。
另外还得交纳一笔很高额的度牒费,建寺又得高价买地皮。
没钱,免谈。
就算是波斯人信教,都还得额外向吕宋交一笔什一税,如果不信各种教,可免征这额外的十一税。
在吕宋这般强硬的政策下,虽然一度也
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