了个全套。
玉箫居然都被授以敕命,有了乡君的命妇封号。
这可是比儿子承袭县公爵位还让人意外了,要知道,大唐现在制度渐渐完善,封赠门荫制度也齐全起来。
生者称封,死者称赠,儿子可授门荫,妻子也可授诰命,但都是有前提的。
其中命妇有内外命妇,皇帝嫔妃及太子良娣以下为内命妇,公主及王妃以下为外命妇。外命妇除了皇亲国戚中女姓,还有官员的母、妻。
外命妇共有五级,国夫人、郡夫人、郡君、县君和乡郡。
国夫人只有文武职事官一品,和国公母、妻,才能授以诰命。
三品以上的国夫人、郡夫人也称为诰命夫人,而三品以下的郡君县君乡君,都要求其丈夫或儿子起码得是职事官五品以上,或勋官四品以上且带封爵者,并为敕命封君。
一个官员只能封正妻,对母亲也只能封一个,或封嫡母,若嫡母不在,也可封生母。反正都是跟着丈夫或儿子的地位享受诰封敕封的。
秦琼之前就论功而得追赠父亲秦爱为济南郡公,母亲也得诰命,他的原配也得到了诰命夫人封号,而现任妻子也得到了诰封。
而秦琅的生母也得封国夫人,则是秦琅这边的诰封,赠生母为楚国夫人。
玉箫只是秦琅的妾侍,所以秦琅这个国公的爵位,也无法为她谋一个诰命敕封,这次是沾儿子秦俊的光,也得了一个乡君的敕命。
本来正常按制度,秦俊只是个虚封县公,又无五品上实职,也无四品上勋官,是没资格封赠其母的。
但皇帝破例特旨敕封,所以玉箫得了一个长白乡君敕命。
一个侍妾能得到敕命,成为内命妇,身份就完全不一样了。
受封外命妇后,享有相应品级待遇,会有一份俸禄,另外在皇后亲蚕等一些由皇后主持的仪式中,内外命妇也都要前往参与的,并且她们还有相应品级的礼服等。
好多人讲,搏一个封妻荫子,封妻也就是指的诰命敕命了。
玉箫想不到自己能有敕命,晕过去后被掐醒,都呆怔半天不敢相信。
当然,对于翼国公府来说,今天这道旨意,还不仅仅是对庶子的特旨袭爵和对侍妾的敕命之封,还有一道特旨建家庙,祭祀五世。
“特旨敕建家庙是何意思?”秦琅都不太清楚这事。
马周于是便为秦琅解释,家庙是儒家为祖先立的庙,属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。
在唐以前,称为私庙,也叫宗庙。
上古时代,宗庙是天子专有,士大夫是不能建宗庙的。汉朝以前,有官爵者可以建立祖庙,做为祭祀祖先的场所。
皇帝这道敕建家庙的旨意,其实是首开了大唐家庙制度开始。
在此之前,还没有哪个大臣得到过建家庙的旨意。
礼记中说,天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。
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