泰山。

　　此举不禁让当时的朝野文人大为恶心，甚至就连高飞没穿越那会儿，不少文人大儒对此依旧耿耿于怀。

　　毕竟当年儒家可是好不容易才忽悠始皇帝来了一次封禅泰山，让始皇帝变相的给儒家站台，才使得后世帝王自此都有封禅情怀。

　　要知道封禅一说本就是源于儒家思想。

　　当年始皇帝在位时，百家尚有遗存。

　　但唯独儒家认为新皇即位需要建封禅、改正朔、易服色。

　　争得就是最高法统的话语权和解释权。

　　这也是为什么齐鲁儒生们会想法设法编造了一个“上古七十二圣王泰山封禅”的说辞。

　　只是自从真宗皇帝成功从泰山封禅而归之后，泰山在不少文人心中的光环便破灭了。

　　故此在道君皇帝继位之前，大宋民间就已经有不少胆大包天的文人质疑“七十二圣王封泰山”的真实性了。

　　因为这些闲得没事儿的文人，在查阅了诸般古籍之后发现“七十二圣王封泰山”一说竟然是从秦朝开始才有记载的。

　　甚至他们还能精确到具体的年份。

　　简单来说，“封禅”一说是从秦始皇二十八年，也就是始皇帝第二次东巡的那一年才出现的。

　　即便《史记·封禅书》、《论衡》和《韩诗外传》等史料文献记载了“七十二王封泰山”这一说法，但那都是秦朝灭亡之后的古籍。

　　所以当发现了这一点之后，漏洞开始越来越大。

　　虽然大宋的文人不知道古人是怎么想的，但是他们知道自己是怎么思考的呀！

　　换位思考之下，很多事情自然就显而易见了。

　　于是当道君皇帝继位之后，大宋民间大儒已然普遍认为“泰山封禅”非始于上古圣王无怀氏，而是始于秦始皇。

　　不少大儒在书院授课时，更是直接驳斥所谓“七十二家”封禅之说，是“恶儒之见”，“不在诗书，乃小人阿谀捏造”。

　　不得不说，大宋养士百余年却是将文人的胆子越养越大了。

　　某些人连儒家自己的先贤长辈都不放在眼里了，该骂照样骂！

　　不过话又说回来，从效果上来说，“泰山封禅”堪称是有史以来最好的营销了。

　　齐鲁儒生靠着这一编造的谎言，加上始皇帝的站台，自此将儒家的根子彻底深入皇权最核心的部位，使得相貌平平的泰山自此成为五岳之首。

　　由此可见，从很久以前营销和包装就已经很重要了！

　　而关于营销和包装，宋人的生意手段其实已经和现代人差不多了。

　　……

　　翌日，《梦华录》片场。

　　在拍摄的间隙，有些无聊的高飞便和刘艺菲谈起了今天这场戏。

　　“虽然半遮面茶坊的这场斗茶比赛是因清茗坊的胡掌而起的，但赵盼儿化冲突为机会，主动提出了以斗茶相博也是有意为之。”

　　“所以待会儿你演的时候，节奏不要太被动了，因为赵盼儿一直是

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