第五百四十章流贼与佛西夏人全民信教,而且几乎全部都是信仰佛教,特别是那些党项族的人对佛教更是异常虔诚,很多人的精神寄托全部在自己心中的佛上面。
这就造成西夏国每个军司或者州都会有一个活佛和一个圣寺。
卓罗军司的活佛叫圣索格大喇嘛,圣索格大喇嘛所在的寺庙便是卓罗军司的圣寺,名为红山寺。
红山寺占地极为庞大,寺庙群足有上千座,连起来其实已经是一个寺庙之城,而且年代久远,甚至比西夏国立国的时间都要长很多,早在唐末时期党项人立足河套平原一带时,便已经修建。
这一日,红山寺来了一个骑着一头黑牦牛的小喇嘛。
这小喇嘛叫格多,自称是从吐蕃人占领的青煌地区来的,他身上带来了一封书信,代表着青煌地区的一名活佛而来。
即使远在西夏国,也有不少人对这位青煌地区的活佛有所耳闻。
因为青煌地区那位活佛的名声太大,小喇嘛格多借着其名头,轻松成为了红山寺的客人,并且被圣索格活佛派人带往红山寺深处,准备亲自接见。
如今经过近三百年的发展,这座寺庙城高达宏伟,甚至外围还有高大的城墙护卫,显和坚不可摧,大殿之上更是金碧辉煌,令人顿生崇敬之心。
小喇嘛格多一路过来,发现红山寺的正殿供奉释迦摩尼,大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板,场面宏大,构图丰满,需仰视方能尽观。
北壁正中绘有释迦牟尼巨像,背景绘有释迦牟尼的佛传故事画,如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等,造型准确生动,富有人间情趣。
下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚。
“黄教……”小喇嘛格多一路看过来,心中有了判断,用只有自己能够听得见的声音喃喃自语。
跪拜了释迦摩尼坐像过后,格多便来到了大雄宝殿,此时活佛圣索格大喇嘛正在讲《大宝圣经》。
格多来到此间之后,一声不吭,静静的坐在最后听经。
圣索格大喇嘛注意到格多的到来,虽然只是看了一眼,但不知怎么的便感觉这个小喇嘛很是不凡,所以便在讲经过程中随意问了几个禅语,果然其他听经的喇嘛都回答不上来,新来的这个叫格多的小喇嘛却是对答如流。
所以,在讲经结束之后,圣索格活佛便邀请格多去了后殿。
格多在后殿和圣索格活佛整整逗留了三日三夜,二人相谈甚欢。
自此格多便成为了红山寺的尊者。
七天之后,圣索格活佛突然圆寂,死之前用他们传承了三百多年的独有方法指认新的活佛,最后的结果竟然是格多成为了红山寺新的活佛,名为活佛格多大喇嘛。
…………卓罗军司北边一片幽深的林子里,有一群流民聚拢在一个破败的山村里面。
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