着满脑壳的疑问匆匆跟着巍子他们从祝祀台后面离开祭祀大殿,跑出一段路后,才停下看了看周围,四面皆空,地砖上除了许多整齐摆列的石柱外,再无他物。
“我昏迷期间发生了什么事?怎么钻出来一个僵尸完颜阿骨打?”趁着大伙休息的时候,我拽过巍子悄声问道。“还有,那个祭祀大殿里面祭祀的是不是女娲?”
将心理的问题倒豆子般说出来,巍子整理下思绪,慢条斯理的说:“你昏迷的地方前面不就有一座大殿,大伙商议一下决定先去那里休整,顺便等你醒过来。一开始我们以为那殿毕竟偏,应该不是什么主殿之类的,就认为没什么危险。谁知道一进去才知道居然是一座祭祀主殿。那个完颜僵尸当时就在石像面前就像一尊雕塑站立不动,谁知等我们稍挨近,就活了过来,当先就给了大宝一脚,随即又把定风猴打飞出去,于是蒙剑就上去和它厮打起来,后面的你就知道了
不过殿内那尊石像在我们进去之前就已经被斩成了两半,不过据我观察,那尊石像可不是你口中所说的女娲,而是华胥氏。”
怎么又整出个华胥氏来了,还有完没完了。不过那华胥氏又是谁,她怎么又是人首蛇身?
见到我困惑的表情,巍子不由洋洋得意翘了翘嘴角,说道:“华胥是女娲和伏羲的母亲,更是黄帝和炎帝的祖母,你说她大不大?我们华夏之意就是来至华胥二字,国学家顾实先生在《华夏考源》中说:胥、雅、夏等古字相通,华胥就是华夏,华胥文化和我们几千年的华夏文明关系极其密切。
《华夏考源》一文中,认为“胥、疋、雅、夏古字相通,华夏即华胥也。……华胥特为华夏,遂为吾种族之名”。章太炎在《中华民国解》中说:“大略说中国古代以‘夏’为族名,以‘华’为国名。又说‘夏’从夏水(即汉水)得名,‘华’从华山得名。”徐旭生在《中国古史的传说时代》认为,中国古代部族的分野,大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。华夏集团地处古代中国的西北,主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成。在该书中还论证了秦岭在古代通称华山而汉水古名曾称夏水。”
“但为什么千年前,华胥的石像就被斩断,难道有谁在痛恨她吗?”我问道。
巍子却是不清楚这个问题的答案,不过还是继续往下说:“那个完颜阿骨打应该是被那个带他进来的那人给坑了,如果那人是第二拨人当中的一员话,那么距离他找到完颜阿骨打的时间,这中间起码又间隔了上千年,谁能活的那么久?
这个答案范围越来越小了,也快呼之欲出,竹子,你好好猜猜。”
猜你老母鸡的,脑袋转这么快,你裤衩跟的上吗?
我继续摇头不想去猜,“赶紧说,别整这些没用的,你没看大伙都围过来了吗?”
巍子看了看好奇围观过来的众人,居然选择了闭口不言,无奈在我哀求下,才简单的提供几个疑点,让我们去猜测。
其一:这家伙必定服食过长生子,但没得到制造的方法,或者还想得到豢龙的方法。
其二:跟第二拨人当中领头的一定很熟,但不亲近。否则也不会第二次进来这里。
其三:第二拨领头人一定对华胥膝下的子孙不满,否则也不会拿华胥的石像泄愤。
想到巍子说的这三个疑点,我脑子完全不好使,根本就对这些关系人物理不清,甚至都不知道还有哪些人物附和这些条件的,谁叫咱老祖宗们的神话传说太多了呢。
正苦思着,大宝突然指着我脑门上大叫道:“夏哥,你脑门上怎么比上次还要淤青许多了?”
巍子也惊讶的仔细看着我额头,“还真是的,刚刚没注意到呢。竹子,你这什么怪毛病,怎么昏一次,头上的淤青就大一次,而且非常的明显。”
我伸出手摸了摸,又不痛不痒的,感觉跟平时没什么两样。
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