至于这碗的用法,来历,许甲也是刚刚才知晓。
这碗说起来也是有来历的,此界虽至于秦时分割,可依然是在大楚朝间,爆发了起义,有一支邪教,名为“黄天教”,信奉苍天失德,黄天继位,闹起义,供奉邪神:“黄天圣尊”。
加入此黄天教,没有什么条件,只需要一碗米,但你供奉我一碗米,我必管你吃喝,大家同吃同住。
这破碗,正是黄天教大祭酒所用之碗,对应的应该是“五斗米教大贤良师张角的立教教义之物。”
不过后面黄天教被打为邪教,此碗便被打为“邪器”,原先可不是这么黑漆漆的一个碗。
此碗,放一粒米,就会变成两粒,两粒变四粒,四粒变八粒,八粒变十六粒,十六粒变成三十二粒……
一个信众供奉一碗米,就会变成一座米山,十个信众供奉十碗米,就是十座米山……
后来黄天教被打为邪教,其他道派的都纷纷站出来说:这些米都是用的搬运妖术,从官家粮仓搬运过来的。
后来这碗几经辗转,落到了黄木椿的手中,又祭炼出了一些变化,可以用来炼死妖魔鬼怪,就像是法海的金钵一般。
只是这究竟是个陶碗,并非金质,缺边豁角,就是在斗法之中受损,威力大不如前,黄木椿又没有修瓷的本事,就这么留在了本地。
“这个碗,曾是立教之物,算是镇教宝物。”许甲暗暗道:“怪不得有这般神异!”
要知道,古典神话传说之中,越是生活化的器物所化的法宝,越是威能巨大,并非此器如何如何祭炼,而是用它的人如何如何厉害。
当年佛主在舍卫国乞讨的饭钵,便成了金钵法器,太上老君拴牛的鼻环,成了金刚啄,耶稣受难的荆棘王冠,裹尸布,也成了圣器。
那黄木椿用的手杖,不过是一截普通木棍,就因为大禹带着其丈量山河,所以成了极为厉害的宝物,可以汲取五雷之力,伏困蜈龙。
不过这碗厉害是厉害,如何使用,需要耗费多少法力,又是一个难题,只怕轻易动用不得。
前世金身的法力可以随意调动的话,倒是不难使用这个破碗。
法宝虽好,可需要能日常用得到,且亲自祭炼得顺心随用才好。
正好这时,水已经烧开了,许甲便一同将鸡妖的毛烫一烫,脱了毛来。
这鸡妖别的不说,尾巴上的翎羽是极为漂亮的,三尺长,许甲要修炼大圣法的话,大圣的行头就得置办起来,才好借来大圣神通法术。
大圣的行头之中,便有一顶“凤翅紫金冠”,有两根这样的翎羽作饰,威风极了。
至于“黄金锁子甲”“藕丝布云履”,要是真用黄金掐丝作甲,藕丝织布做鞋,只怕如今家底,再乘上十,百,不知道能不能换得这样的一副行头。
这鸡虽大,拥有百年道行,可是死了,
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