钱均心头“咯噔”一跳,该来的还是来了。
他笑道:“贤弟与我世交,何必客气?贤弟有何欲,尽管言来!只要我力所能及,一定答应。”
“贤兄!我与贤兄不但世交,一见如故!贤兄谋沉计远,诚然大才,愚弟自惭不如,今冒昧敢言,欲请贤兄为我谋佐,助我一臂之力!不知贤兄,意下何如?”
……
一则,王莽篡汉,名虽为“篡”,但这是后世胜利者给他“代汉肇新”这件政治事件下的定义,放到当下来说,在取代前汉、建立新朝的过程中,王莽实际上还是得到了很大的舆论支持,换言之,民意基础的。——当然,这个民意中的“民”,指的不是普通老百姓,指的是儒生。王莽为何在建立新朝后,接连颁布各项不切实际、反动潮流的复古政措,那般狂热地试图把儒家经典中所描绘的那个世界变成现实?除了他也是儒家的忠实信徒、他希望能以此来扭转前汉的政弊以外,最大的原因即是儒生们对他的支持,是他能代汉肇新的根本原因!
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后,儒家的学说在政治上逐渐占据主流,直到前汉末年之际,儒家的学说彻底占据了主流,但朝堂之内,还存在着道、法等家的政治思想,儒生直到这时,还是不能完全地将政治权力掌握在手中,适逢王莽出现了,王莽的一切作为证明了他是一个完美的儒生,遂化身成为了儒生的代表,得到了广泛的儒家学派信奉者、经学家们的支持,就连不少的汉家宗室都支持他,於是,王莽最终才成功地取代汉朝,建立了他的新朝。
简言之,王莽在民间很多吏民的心目中、在不少儒家信徒的心目中,他现今“天子”的地位并不是不合法的,通过他从上古学来、首创於帝制时代的“禅让制”,一套流程下来,前朝皇帝把天下“禅让”给了他,等若尧舜禹之禅让,这在政治,以儒家的观点是具备合法性的。
再则,王莽之政,虽然昏苛,便是豪强地主的利益亦受其政之损害,并且现在海内州郡,特别北方,造反起事的烽烟也已渐成燎原之势,但如钱均这样的地方强豪,日子还都是仍能过得不错的,最多就是因为币制混乱、五均六筦等新朝改革实行的经济诸政等缘故,可能以前剥削十分利的,现在只能剥削到五六分利,而不管如何,锦衣玉食依然不缺。所谓“有恒产者有恒心”,有固定产业的人,就不愿意动荡,就愿意维持现状,毕竟不类曹幹、曹丰等这种穷得快要饿死而不得不揭竿造反的泥腿子,因是,钱均他是从来没有生过造反之念的。
但是,他已经料到了,刘昱也许会向他提出请他“入伙”的要求。
应当怎么回答,他也已早就盘算停当。
当下闻了刘昱此言,钱均
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