就在南华军密锣紧鼓地准备与马耳他骑士团真人PK时,一大队的运输舰到达,运的不是货物,当中十分之一是人,十分之九是畜牲。
一听你就应该明白是三哥皇协军到来了!
皇帝曾经说过阿三那里十分之一是人,十分之九是两脚畜牲,因为阿三分有四大种姓,属于人的是婆罗门与刹帝利,其余种姓的都是畜牲。
这与南华帝国是两个极致,在南华帝国除了不多的皇族,全都是人,推行平等制,哪怕是一个普通百姓,见官也不必下跪。
一个明显的例子是大明的官员们,他们的收入不如南华的同行们,但他们有官袍!
按官职等级来划分,阶级森严。
而在南华帝国,统一的是“中山装”工作服,没有官袍。
没有官袍子,没有大明官员出行时的前呼后拥,鸣锣打伞,封路开道的作派。
不得耍官威、搞特权,此乃皇帝的闽南人作风,因为在船上,任何一分子都是重要的,大家必须同舟共济,亲如手足。
南华的气氛很好,人人平等(皇族除外),社会和睦,受到尊重,都知道这个帝国,他们也有份。
从宋明的“与士大夫共天天”,变成了“与百姓共天下”,是文明的极大飞跃!
在两中华时期,中国一统,南华再也不能象以前从大明那里大规模地移民,可依旧有很多人向往南华,自已移民南华。
无它,自由、平等!
南华的皇帝乃至于官员都口口声声说“平等”,但在阿三那里,这条口头禅就失效了。
无它,阿三的种姓制度,极利于南华帝国的统治,阿三们居然对南华后勤部给予婆罗门与刹帝利军官吃巧克力,给予吠舍与首陀罗阶级的士兵吃榨过油的油饼(这东西在南华帝国就是喂畜牲的料)不作任何的抗议!
阿三们相当听话,既然推翻他们种姓制度会带来不测,再也不讲平等了,不讲了。
六千阿三抵步,全称是南华帝国皇协军印度第一军团,他们的兵制为一班十人,五班为一排,三排为一连,五百人为一营,四营为一个联队,三个联队为一个军团。
这个军团包括了锡克联队、阿萨姆联队、库马盎联队(前一个联队是种族名称,后二个联队是地方名称),军团长是刹帝利奥兰加巴德。
听闻南华军准备进攻,军团长奥兰加巴德连夜召集军官们开会,第二天一大早,他求见指挥官陈乔,坚决要求首发。
陈乔一听就犯了愁,原来南华军制,皇协军极少用于主攻,充当的是协攻、后备队、防守与保护后勤线的任务。
这与南华用工是一样的宗旨,以南华帝国的强盛,能够动用越来越多的奴隶,还有越来越多的仆从国与民族的民工,他们要得少,吃得少,能够节省大量的成本。
然而在南华帝国,尤其是帝国本土,
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