相传帝尧仁德如天,智慧如神。接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。
他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭着,各方诸侯邦国都能和睦相处。
唐尧即位后,复封其兄挚于唐地为唐侯,他借鉴其兄挚之过失,在老师金灵圣母的支持下,迅安定人族,唐尧又常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才。
唯恐埋没人才,野有遗贤,史载尧之功臣九人,或说十一人,可谓人才济济。在这么多的人才辅佐之下,人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸谷,恭敬地迎接日出,分别步骤安排春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。
禹在治水时常遇到大山的阻拦,禹就组织万民开山,但是人力有限效果不是很好,禹很是烦恼。于是求教自己的老师弥勒,弥勒说:“九天息壤所化大山,可炼制九天神斧,劈开大山。”大禹求教炼制之法,弥勒告知其法。
大禹以弥勒之法炼制神斧,神斧出世,天地间一时惊雷阵阵,一时间又鬼哭神嚎,大禹因此起名‘鬼神’,用此斧破去大山之后,大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼,属下劝谏,大禹不听,言称:“父鳍之罪,当由他偿还,不治水,不能寐。”
有狐青瑶听闻,心中很是感动,就以仙法帮助大禹,大禹虽然不知仙神凡几,可是也知道有异人相助,道谢之后,继续思虑,有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲,伏羲笑问:“你可愿治理水患之难?”
大禹当即叩首求教,伏羲手一摆,大禹眼前浮现一卷书录,上面圈圈点点,尽有玄妙,大禹一时沉迷其中,不能自拔,待大禹梦醒之日,看的身前有一张图卷,与梦中所见图录有些相似,但是看那字迹,却是自己手笔,大禹知道这是圣皇显灵,帮助自己,特在伏羲面前焚香谢过,开始参悟那图卷之妙。
大禹有感青丘狐族之恩,将神斧赠与狐族,一表心意,之后继续治理水患,届时有大妖巫之祁出世,在河海中兴风作浪,大禹奉命前去解决,然大禹不过一凡人,岂能对付大妖巫之祁。
却有西方大势至菩萨
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