晚这句话，是一句俗语，说的是一个人要能忍隐，善于等待时机，象报仇雪恨这种事，即便等待十年也不算晚。

　　既然是俗语，就是大部分人会说能用，都知道是什么意思，不需要做过多解释，但这句话有两个问题还是需要搞明白：一是“君子”所指对象的演变；二是为什么是十年，而不是更少或者更多。

　　“君子”一词，现在指的是人格高尚的人，而在古代指的是地位高的人，即统治者和贵族男子。

　　为什么会有这种转变？关键在于经济社会方式的变化，改变了人们的社会地位，君子也由少数地位较高的人转变为群体更大的有才德的人。

　　在周代早期及以前，人大约分为五个等级：天子、诸侯、大夫、民、奴-隶。

　　天子管天管地，不管具体事儿，奴-隶没有政治权利，民只管自己管不了别人，管地管人的只有诸侯和大夫，也就是君子。

　　随着时代的变化，社会出现了一个新的阶层――士，他们有能力却不掌握国家的命脉，有奴-隶土地用不着自己耕种。他们原本是一部分上不够天。下不着地的人，也就是介入贵族和民这个阶层的那一部分。

　　如“士民”，是说士在民当中处于最高等级，用现在的话说就是“精英”，但还有句话叫做“士庶”。就是说虽然他们在民当中等级最高，但仍然摆脱不了庶民这个群体。

　　这些人是不安分的人，也是积极要求变革，一心想改变自己社会地位的人。于是他们“头悬梁、锥刺股”苦读书，然后游说君王，或者是仗剑天下建功立业。

　　前者如苏秦张仪。更早的有商鞅吴起，晚一点的有毛遂李斯等；后者有孙膑、庞涓、白起等等，更有甚者如专诸、荆轲之流也是此列中人。

　　这些人一旦被“君子”们相中，马上就会得到高官厚禄，其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用。他们的群体越来越大，带来的是整个群体社会地位的必然提高。

　　于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。

　　因此，整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人。那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人，说不定明天就成了“君子”，这样一来。遍地都是君子，“君子”一词也就失去了它的本来意义。

　　再来说为什么“十年不晚”。

　　这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说，这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体，无论是一个个人还是一个群体。要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。

　　换句话说。结仇是一个人对一个人，后果波及到一个群体甚至一个国家。

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