八部天龙,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦,各有奇特的个性与神通,虽是人间之外,却也有尘世的欢喜和悲苦。
天龙八部世界以此为名,实则是代指人间众生,世间万象,原来并不是一定特指书中的八个人物,不过到了高武世界,真的就意指八个主要的剧情人物了。
天,天神的领袖帝释天,纵贯整个剧情,唯有被众人敬为天人的萧峰当得起这个地位,而天神临死前的天人五哀亦正合乔峰之死,尤其是第五哀玉女离散,心上人随风远逝,滚滚红尘再无所留恋之处,哀莫大于心死。
龙,指龙种,天和龙相生相对,段誉最为相称,段誉初为大理王子,终为真龙天子,身着龙袍,龙脉相传,为龙神之证,龙王自幼向佛,和段誉也一致。
夜叉则与天、龙相当,呈三角鼎足而立,虚竹当之无愧,佛法中所谓夜叉,看似凶恶,本意却是指能吃鬼的神,是和平的守护者,虚竹面容丑陋,心地善良,后来又成了逍遥派传人,继承天山童姥衣钵,诸般侠盗邪魔均受他管辖,弃恶向善。
而天、龙、夜叉为三大主角,其他五种则是他们的陪衬或对称。
乾达婆为服侍帝释天的乐神,以香气和音乐为其外在的象征,在梵语中又是变幻莫测的意思,与萧峰对应,又变幻莫测,擅长易容,只可能是模仿他人举止惟妙惟肖的阿朱了。
同样紧罗那善于歌舞,也是帝释的乐神之一,非阿紫莫属,在梵语中它是人非人之意,模样和人相似,但头上长有一角。阿紫自幼生活在星宿派,性情变得残忍歹毒,却又痴情不悔,最后抱着萧峰的尸体跳崖。也没有人能理解或者真正地了解她,正是人非人。
摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头,对应游坦之,游坦之被阿紫弄成了铁头人。正是人身蛇头,后来又有奇遇,身负剧毒犹如一条大毒蟒。
迦楼罗则是大鹏金翅鸟,以龙为食,每天要吃一头巨龙和五百小龙,到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上顿悟命终。显然就是鸠摩智了,鸠摩智一直跟龙神段誉过不去,最终走火入魔,将毒气内力散去后,也因此而悟道。
那么最后还剩下的阿修罗是谁
按照上面的经验,这点不难容易推论,阿修罗于帝释天相对应,专门和帝释天大动干戈,北乔峰,南慕容。不是悲剧的慕容复又是谁
阿修罗最爱与帝释天斗,但结果往往是阿修罗惨败,慕容复处处想压乔峰一头,但处处都是自取其辱。一败涂地,阿修罗同样最爱捣乱,慕容复惟恐天下不乱,阿修罗疑心病最重,慕容复同样心胸狭隘,疑神疑鬼。
不过话又说回来了。这指的是原剧情,一旦有轮回
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