航海的先驱;汉人从很多世纪以来便驾驶其帆船在该海上航行,亦在这些岛屿上落脚安身;这样的移民至今还在继续。
从上可证,印尼群岛东部海域在宋元时代,已是华夏商人经常涉足之地。
而关于这方面的海图,那就更多了。
如《海外诸蕃地理图》和《诸蕃图》。
还有一大批介绍海外情况的著作相继问世,仅流传下来的就有《岭外代答》《诸蕃志》《真腊风土记》《大德南海志》、《事林广记》、《异域志》和《岛夷志略》等。
在论文中,林辰提出一个观点。
古籍中记载的女人国就在澳洲。
《梁四公子记》:“女国有六……南海东南有女国。”
女国,或称女国、女人国。
女国的传说,自汉代以来就有。
有关它的地望,各地皆有,一在北沃沮(指朝鲜)海中;一在倭国(RB),或云在扶桑东;一在西北;一在西海;一在中南半岛北部。
但《梁四公子记》所志“南海女国”与上不同,“南海”是中国人对南方海域的称呼。
北宋人刘斧记曰:“闻东南有女子国,皆女子,每春月开自然花,有胎乳石、生池、望孕井,群女皆往焉。咽其石,饮其水,望其井,即有孕。生必女子。”
南宋时周去非云:“阇婆之东,东大洋海也,水势漸低,女人国在焉。愈东则尾闾之所泄,非复人世”。
等等,都是有关女人国记载。
薛斌看到这里,念叨道:“女人国,和女儿国什么关系?”
他只听过女儿国,西游记里记载的,女人国......一样?
林辰论文中,认为女国、女人国或女儿岛指的是澳洲北部沿海地区。
这一点,林辰还真是翻阅了许多资料。
因为澳洲在航海大发现之前,是母权制国家。
而且有一个很奇葩的东西。
澳洲土著宗教的主要形式是很独特的图腾崇拜,他们相信每个人是自己的图腾或图腾祖先的活的化身。
并认为,人同自然界的精灵之间有血亲关系,而且这种血亲关系正是生命的主要决定因素。
(土著)女人意识到自己怀孕是同一个动物、岩石、树木、旋风或随便一个什么东西有关。
所以许仙的事情根本算不得什么。
放在澳洲那是习以为常。
郑和航海图描绘是借鉴了宋元资料,比如元朝汪大渊。
林辰认为,他撰写的《岛夷志略·麻那里》文中的“坤角”即澳洲西北角。海船从泉州港启航,以航海罗盘导航,取坤位,西南方向行,穿越巽他海峡,至绝岛—澳洲北海岸)。
郑和航海图是按照以往资料绘制,那结合澳洲近海明朝时期沉船事件,当时的郑和很有可能去到了澳洲。
薛斌看完整篇论文,挠了挠头。
“好像逻辑十分合理,郑和真的去了澳洲吗?”
薛斌此时退出来,看到评论区已经有了一些讨论。
全是夜猫子。
他思考片刻,在评论区中回复道:“如果是真的,那就是自古以来了啊。”
回复完后,他看了看时间点。
“卧槽,临晨一点了。”
他连忙扔掉手机,准备睡觉了,还学毛球,不猝死就不错了。
都怪林辰的论文太吸引了。
睡梦中,他迷迷糊糊,嘀咕道。
“澳洲,自古以来就是我华夏领土。”
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