小比英国小等等言论。”
“也是在这种情况下,夏商周断代史被列入了国家重大科研课题。”
课题的来龙去脉,林辰以前就有过了解。
其实能有这么多“不妥”言论。
其实也跟一股思潮有关。
也就是历史中所说的疑古派。
以康某人为开始,大力抨击传统,再到扩大化否定,凭借其当时的威望,获得了大量的支持。
再到某个从美留学归来的胡某人,其留美时师从名教授杜威,胡某人将其实验主义简化为“大胆的假设,小心的求证”,并在中国学术思想界大力鼓吹,风靡一时。
回国时教课,采用“截断众流”的方法,摒弃远古“一半神话,一半正史”的记载,在开篇“中国哲学的结胎的时代”一章中用《诗经》作时代的说明,丢开了三皇五帝和夏商,直接从周宣王以后讲起。
他对中国远古时期神话传说和史实杂糅的记载持根本的怀疑态度,所以才有了“东周以上无史”的讲法。
当然,林辰对他的态度也比较理解,毕竟,时代背景不同。
接下来,胡某人的一个学生将其发扬光大。
顾颉刚,历史学子在学习20世纪历史的时候绕不开的一个人物。
他提出一个假设:“层累地造成的中国古史”观。
他的观点有三点:
第一,“时代愈后,传说的古史期越长”。
第二,“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”。
第三,我们不能知道某一件事的真确的状况,但可以知道某一件事在传说中的最早的状况。
他把《论语》三部书中所载的上古史传说整理出来,并加以比较,发现“禹是西周时就有的,尧、舜是到春秋末年才起来的。越是起得后,越是排在前面。等到有了伏羲神农之后,尧舜又成了晚辈,更不必说禹了。”
因此,他觉得三皇五帝和夏商周是不存在的。
根据其理论,华夏历史直接减半。
这股思潮做成了巨大的影响,直接导致了许多人对古代历史失去了信任,他们认为,许多上古文献也是假的。
哪怕有一些学者反对质疑,但也难免逃出影响,大部分都断定夏朝是传说,或者认为夏代不会有多么高的文化,有的只是一点口头传下来的史影罢了。
若不是后来发现了甲骨文,河南安阳的殷墟,恐怕,历史真的直接减半了。
讲完了来龙,就要想去脉。
接下来李教授又讲解了完成课题的一些基础条件。
比如,科技技术:碳十四的检测。
当生物活着的时候,体内碳的辐射量和大自然保持一致,生物死亡后,碳十四的辐射量会逐渐衰弱,半衰期大概是5568年±30年。
所以在检验遗址时,可以检测到存留下来的动植物遗体内的碳的辐射量,根据衰弱的辐射量与半衰期做对比,就可以知道过去了多少年。
林辰听得津津有味。
现在有如此发达的考古手段,也不知道自己这个金手指能不能化假为真。
他突然想到了一个脑洞。
如果自己得到了一件宝物,然后通过论证它是再早前的文物,那会不会成真呢?
好吧,不会。
一道讯息直接传入了脑海中。
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