“林辰,有消息了。”
一接通,便是白老师激动的声音。
“广宁大学有位研究民族志的老师,他说在一些山区中还有人使用绳结模式记事,可是,他并不清楚是否和我们发现的一样。”
林辰:“老师,那能请他帮帮忙吗?”
“我已经和他说了这件事情,他有浓厚的兴趣,愿意再次前往询问。”
林辰迟疑道:“白老师,我刚才查了一下,石碑上记载的图案,和印加文明的绳结模式是一模一样的。”
“真的?”
“是,我一会儿把有关资料发给你看一下。”
“还有,我打算写一下有关方面的论文。”
“以这个石碑为材料吗?”
“是的。”
“哪方面的题目?”
“我很早之前就已经准备写华夏与印加之间的关系,发现了一些相似之处,这块石碑的出现,尤其上面的文字,更是有力佐证了这一点。”
对方等待片刻,回复道:“华夏协会下面有个期刊,你可以投到这里,不过期刊只是个普通的核心期刊。”
和白老师挂掉电话之后,林辰把自己找到了个有关印加的资料发了过去。
而白老师也把手上扫描出来的一些高清图片,还有文字信息发了过来。
他还发送了一句话。
【嗯,这个论文题目很有价值】
林辰以前找的一些资料,说服力并不太强,可是如果加上现在发现的资料,那真实性可就大大加大了。
于是接下来三天。
在谢文萱的帮助下,林辰开始整理自己手上的资料。
印加文明和华夏文明的相同点,林辰分了几个维度:同音同义词,文物古迹,宗教建筑与习俗。
同音同意词方面。
几乎所有的印第安语言都是单音节语言,许多单词的发音和含义,与汉语相同或相似。
比如娃娃,娘娘等。
尤其是许多地点,几乎就是华夏地方的名字。
这部分参考文献来自秘鲁科学家在1987年《秘鲁世界》发布的文章,文章中列举了11个同华夏相同的地点。
在文物古迹方面。
主要是以石碑为主要介绍,尤其是提到了侯岗卫的事情,在这方面,也提到了秘鲁的查文文化。
这是印加文明中的一个阶段。
其中许多陶器和石具用品高度和华夏类似。
宗教建筑与习俗方面。
主要是太阳神同华夏有些类似,还有一些祭祀祭品葬礼之类的。
比如,华夏一些地方讲究头七。
而印加也讲究几个七。
埋葬的方式也高度相同,这一点在印加的查文文化表现的最为明显。
当然这些都是细枝末节。
最大的证据还是文字。
结绳记事,在上古时期许多部落都会使用,可是模式一模一样的,很难存在。
因此,这其中必有某种关联。
这也是林辰整篇论文的核心出发点。
经过三天的努力不懈。
林辰的第四篇论文
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