北京城人虽多,但地方非常大,不仅建筑多为单层的院落,甚至还有许多弃置荒废的房屋,但我的书院位于大时雍坊,北边是西长安街,南边是连接内外城的宣武门和正阳门,可说是北京城最繁华的地方。
按说这种相对隐秘的机构,就该和夷事局的基地一样,分散在那些居民稀少,治安混乱的偏远厢坊,不应该贪图管理方便而放在这种热闹的街区,不然很快就会被人发现。
虽说这个书院是假托一个不存在的大善人之名,开办的养济院、义学私塾,但只要有心,就会发现这里的孤儿不仅学读书写字,还学骑驴和曳石。如果混进书院仔细打探,还会发现孤儿们学的经书并不是四书五经,而是各色加了料的福音书,比如说上帝就是老天爷,老天爷的儿子就是圣子天启皇帝,现已经升天常伴天父,留下一个弟弟,即现在的皇帝陛下。
而皇帝陛下道成肉身,乃是现人神,他用御膳剩下的五个胡饼和两条咸鱼就喂饱了五千个辽东流民,在科举宴会上把山泉变成了葡萄酒,还能水上行走,只靠触摸就让盲人复明。
以上完全没有一点虚构,我一个个解释。
我刚来赛里斯的时候,第一次彻查尚膳监的账,发现五个胡饼和两条咸鱼报价分别是五十两和七十两。于是我例行公事,拿着一百二十两银子买了一堆饼和鱼,让管账的太监选择撑死或者去台湾,他们选择去台湾。剩下的食物不能浪费,就拿去宫外救济流民,喂饱了整整五千人,吃剩下的碎渣还装满了十二个篮子,这就是五饼二鱼的由来。
科举结束后,朝廷例行要设宴,因为在此之前户部提高了城中酒曲的价格,礼部临时买不到足够的酒,周延儒就命人在酒里兑水,喝过一轮之后又往水里兑酒,试图让新科的进士感受朝廷的“温暖”,再借机把怨气引向抽税的户部,以此甩掉自己身上的责任。
那场宴会本是徐光启主持的,毕竟星星再重要,也没科举重要,但他抽不出身,王祚远就自告奋勇,主动承包了宴席,在宴会上最吸引眼球的不是山珍海味,而是一座刘之纶制造的蟠龙喷泉,泉水从九个龙头中涌出。
蟾宫折桂的进士们耐着性子喝到第三轮,发现酒越来越淡,最后杯子里全是清水,正要发作,祠祭清吏司主事,北京大牧首宋献策及时站出来,先是念了一堆加百列菩萨急急如律令,圣玛利亚娘娘大慈大悲之类的祷词,对大殿中间的喷泉祝了圣,祈求天父上主皇上帝显灵,接着把装在圣杯中的葡萄汁倒进了喷泉。
刘之纶拨动殿后的管线,一时间九股葡萄酒从九个龙头中涌出,异香扑鼻,进士们连忙拥上去痛饮,宴席圆满结束。进士们回去的路上还向侍酒的内官抱怨,这么好的酒怎
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