时间一晃又是十多天过去了,
令人意外的是,作为这场风潮的始作俑者,周淮安却并没有藉此继续追查,涉及历年众多小儿和女子的人口失踪事件,也没有参与到对地方上的追索和清算当中;却是突然开始推动对潮阳城中,在地户口的普查和登籍。这要是在往常的情况下,无疑有捅了某些人的要害和关键,而导致物议纷纷而明里暗中的抵制不断。
但是在刚刚将城中最后一点上层的残余一扫而空的情况下,这一次却是根本没有什么像样的势力,能够出面和带头形成相应的阻力和对抗行为了;因而,这也是他进一步考验一下自己锻炼出来的这些队伍,对于治理和掌控一个城市过程当中,相应的执行能力和基本水准了。
哪怕可能出现各种谬误和偏差。但也是一种弥足珍贵的经历和体会了。尤其是对这些习惯了流动性作战而并没有在在一个地方带过多久,也严重缺乏相应管理和经营一处稳定地盘的义军来说。
另外通过这件事情的余波和琐碎的后续工作,周淮安又有新的感触和心得体会。其实想要动城邑里的百姓还有一个捷径,就是通过在城邑里的废奴行为来实现的;比如在义军掌握的优势下进行逐步的释奴工作,强令那些主人家公开烧毁身契和典卖文书;然后愿意继续跟随主人家的,就在义军的监督下重新签订雇佣性质的文书和保障条款。
毕竟,在城邑里的人家往往拥有为数不少的奴婢,只要其中又一部分愿意加入义军,或是愿意暗中为之出力的话,那也是一股可观的力量和资源了。就像是这次对鱼氏一族及其党羽的清查当中,那些被顺带释放了身籍奴婢们,就挥了不少诸如指认目标和提供消息、线索的作用。
当然了,还有一些则是在失去了可以服务的主家之后,一时缺少了生计来源和存身之所的奴婢们,在能够吃饱饭的基本保障下,被劝诱和招募进了义军当中;当然了,他们主要可以去的还是后勤队伍而不是战斗序列。
在对岭南就地投军的人员成分分类抽查当中,周淮安也现,除了传统已经活不下去的农民和城中贫民外,其他的奴婢之属也占据了相当的比例;
周淮安这才想起来这个时代蓄奴还是一种主流时尚,尤其是在这人多地贫而需要出海才能弥补生计的岭南之地,给人做奴婢或是荒年卖身几乎成了一种贫家子的出路;因此,那些豪强大户家中蓄奴的比例,也是比其他地方要相对高得多。
虽然说唐代的奴婢也有三六九等之分,最低等几乎不收任何保障而“律比畜产”的形同两脚牲口,最高端的乃是与出身显贵的主人同吃同住形影不离,甚至还可以脱籍出门来谋取一番仕途前程;但是这个时代的绝大多数的奴婢,还
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