周淮安所提出圣库之法的施行,在潮循义军当中的反响其实并没有预期的那么大;因为事实上在之前的义军内部,就已经在周淮安的建议下部分实行着类似的东西。只是这一次籍着这个财货归公所引人瞩目和博取人望的机会,将其变成更加顺理成章的具体条陈和细节措施而已。
但是这归公分配的一步,也是一直带有鲜明流民武装烙印的军队,向着一支建章立制而长效化经营和自我维持的制式军队/地方势力,逐步转变过程当中必不可少的部分和阶段。
至于广州留守司和后翼军马方面的反应就更加平淡;因为,这就像是许多义军行伍将领们在转战生涯当中,突奇想而冠以某种名义所引起的一个内部小插曲而已。反而令某些人更加在意的是,虚和尚又从中可以藉此得到了多少的好处和利益呢。
倒是尚在前方义军当中的杨师古,偶然得到这个消息之后,却是叹然有声的说了一句,“却是个别有想法和抱负的人物,只惜错过之后就不免渐行渐远了。。”,然后就亲自将这条消息压下了。
因为他眼下也看得明白,至少目前对义军所秉持的大势而言,岭外的广府各州还不失为一个个重要的后路和供给来源,还需虚某人的治理手段才能维持的下来;却是断然没有必要再让聚附在大将军府旗下,那些妒贤嫉能之辈生出什么是非了。
更何况由于义军势如破竹之势下,也不免受降和收纳了一些朝廷旧属官僚,其中以被俘的前越州观察使崔璆、建州长史苏宋为的一些人等,开始以协助黄王开府称制和建章为由,与“黄门八子”中人互为援应,在大将军府内形成了一股隐隐抱团的势力。
他们也是最为厌弃和痛恶虚和尚,在地方推行那些挖根掘底的酷烈做法;而主张黄王当优抚士绅而多多借助地方贤望之力,才是快恩结和收拢收拢地方士子人心的正途云云;并且因为善于营治享受和作乐手段,在义军上层当中亦有所呼应者。
与主张动下层的士卒和借助贫苦百姓之力的虚某人,根本就是完全不同甚至隐隐针锋相对的路数。
而正常历史上的轨迹,也在这里再次生了一个小校的偏差和分支;眼见得前方形势一片大好,而当初北出桂州的数万精壮义军,也经过一路上的破州没县的补充,已经壮大和扩充到号称二十万大军存在了。因此在潭州大肆休整和补充之后,就开始分兵做东西中三路了。
西路以新设立的水师为辅助,以左翼率将盖洪为水6统军使,兵五万沿沅水而上往攻辰州(今湖北沅陵),溪州、思州,最终攻略黔中观察使所在的黔州(今四川黔江流域),而以全取黔中道为为大致目标。如若有所可能的话,还将往攻上游的渝州(今重庆市)
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