潮州,程乡县,土峰寨,
程乡县的由来,为纪念南迁的名士程旻(亦作程旼)而命名的县城。而位于这县北坝头(台地)上的土峰寨,就是其后人一支在数条道路的交汇之地,所聚居和筑起的大寨,也算是当地屈指可数的大户之一。
当然了,处于某种家世上的自傲和优越感,以及对泥腿子们的天然轻蔑和敌视,以程氏为的头面人物也毫不意外的断然拒绝了,关于打开寨门按照户口出丁出粮,襄助义军和赈济周边流民的要求,而用出来迎击的刀枪箭矢来作为基本的回应。
于是,在沉重的擂鼓声声当中,推举着固定大车上的挡板和架好得长梯,缓缓的向着对面的村寨推进而去;而伴随他们相对整齐推进的身形,还有来自后方射手阵列里一茬又一茬掠空而过,又根据高处的观察不断修正射角和落点、范围的箭雨。
而在他们后面,十几架准备好的竹篾弹射器,还有配套的火炭大缸、浸过马尿和红砒(霜)的毒烟草球,也在挡板后面慢慢的跟进道足够的投掷范围内;
但是先动起来的,却不是已经完成列阵的战兵,或是正在扎营待机的驻队,而是一大群乱哄哄而面黄肌瘦的流民们;他们唯一的共同点,就是都有一件临时分的武器,都是从那些土团、乡兵手中缴来来的破烂。
这也是他们想要加入义军或是事后分享到好处,所必需经历的条件和前提;就是作为攻打城寨的先头冲上至少三次,而最终得以存活下来,那就可作为义军的候补成员,而享受相对足饱的食物供应了。
虽然这么做不免有些残忍和冷酷之嫌,但是在资源相对有限的情况下,这也是那些义军们往复转战之后,所留下来最为成熟的使用经验和战术了。尽管出于某种现代人的道德底线,但是来自身边从小就在义军中长大的小七,一番颇为认同和饶有意味的说法,却让周淮安获得某种心理安慰和宽释。
因为,他这是完全站在生活相对富足的现代中国人,而被政府培养出各种理所当然道德观和优越感的角度上,来看待这些事情的结果。如果换一个角度来想,比如站在这些饿殍、路倒的立场上看待的话;
至少在遇到义军之前,他们大多数只能在野外无助的等死;但是一旦成为了义军前驱之后,至少在死前还有几顿饱饭可言;而且是在讨伐和清算那些剥削阶级的过程当中,为了相对正义和事业,比较有尊严和壮烈的气氛中去牺牲的话,那就无疑要更有价值的多了。
而且至少在冲锋破城之后他们中的相当部分人,也不是没有活下来享受的机会;无论如何也总比被那些豪强大户给驱赶在外,只能眼睁睁的饿死病死,乃至易子相食或是吃土被活活的撑死,的各种凄惨结局要好上
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