神识之海中的大鱼也发现了这道重新塑造出来的阳神,鱼背上的黄色眼睛露出极度的贪婪。可是锁住鱼身的一百零八颗金髓,再次发力收紧。鱼颈处的三十六颗大金髓,几乎快要将鱼头绞断。大鱼痛苦的挣扎了几下,不甘的沉入海底。
没了大鱼的干扰,孟一苇终于可以放心的操纵这道似是而非的阳神。
似是而非,这是孟一苇对自己所塑阳神的评价。算是剪云山上的无意为之,他已经在神识之海中,凝聚出两道阳神。
第一道阳神,被手中的诡异眼纹侵占,引来证道音响彻剪云山,甚至连天门都开了半扇。可是,当时情况危急,孟一苇并没有仔细观察,被自己随手凝聚出来阳神,有何特别之处。
这第二道阳神,没有大鱼作怪,就这样静静的飘在识海之上,就像书院草庐外面的夫子像。孟一苇终于可以不受干扰,研究一下自己塑造出来的身影。
这不像是真正意义上的阳神,虽然这道身影比李如拙的阳神要凝实许多,但是却缺少灵动和生气。
不论是在斗旋宫中飞天剪云,还是刚才在小巷中斩落红娟,李如拙的阳神都表现出道门小天师的潇洒和恣意。
可是,孟一苇凝聚出来的这道阳神,就是一个死物。之前在剪云山上,如果不是手掌心的眼纹,溜进识海,侵占了那道阳神。估计也不会引来证道音吧!
由此,孟一苇推断,道门大真人羽化飞升的条件有两个。一是要阳神凝聚如实体,足够承载自身的修为。二则是主体的意识和思想,可以进入到阳神之中,完成两种生命形式的转换。
现在的李如拙,乃至剪云山的所有大真人,他们可以做到的,是以阳神承载自己的意志。譬如李如拙即使半份阳神出窍,依然可以驾驭停云剑,挑下少年颈部的红花。
他们现在还做不到的,则是让阳神凝实到可以承载自身的所有修为。道门老天师,为了封禁剪云山,将自己修炼甲子的阳神作为封山的界石。封山之期不多不少,十年。不是老天师非要定这个期限。而是外放的阳神,无法承载着老天师的修为。十年之间,老天师的修为会慢慢消散。十年之后,当李如拙再回剪云山之时,老天师如若仍在人世,也只是一个毫无修为的老头了。
所以,道门修阳神,始终强调由虚到实。当阳神修成实体之时,就是舍弃皮囊,飞升之时。
但是这一点,对于孟一苇的阳神却并不适用。
他的神识是一片无边无际的大海,本来已经实化为水。又经过神源,也就是曾经手掌心的诡异眼纹的补充,现在更像是粘稠的蓝色水银。从这片神识之海中,孕育出来的神识,已经基本算是一个实体。
不过奇怪的是,孟一苇塑造的阳神,却没有承载他的意识。就像此时悬立在
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