第1390章天狗食日!{感谢抚琴戏凤的万赏!
人们仰望天空,看到一个个发光体,那便是“星”。众星并不是孤立的,人们发挥着想象,把它们组织成各种各样的图形,于是就有了“象”。《周易·系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣。”
天空的变化,原本就出于星象。
当人类仰望星空、观测星象、思索其周期性变化时,会发现太阳每天从东边升起、从西边落下,会发现月亮圆了又缺、缺了又圆;如果是在北半球,还会发现头顶上的北极星永远地闪烁着,而其它星辰则作着周天性的运动;如果是一个坚持不懈的观察者,将会发现日月的运行与季节有着某种联系,而季节又与农业收成关联着,遥远的天象与人类的命运和人类的生产并非漠不相关。
然而,同样是观察星空,不同的人却看到不同的世界,得到不同的经验。有一部分人力求观测的精确,并加以数学的解释,于是形成了天文学。另一部分人则发挥想象的作用,并加以文字的说明,于是形成了星空神话,而这些神话往往演变为传奇、故事和民间习俗。
在中国古代,星象学就是天文学,这是是一门古老的神奇学问!
星象学在中国已有至少几千年的历史,其实真实的历史可能更为遥远。从本质上来看,它和“太极”,“河图”,“洛书”,“周易”,“八卦”等都是来源于史前文明。
古人认为“天人感应”,“天人合一”,从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行,“天”就现吉象,人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事,“天”就降凶兆,人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等,所以古人很重视对天象的观测。
唐朝时朝廷设立“太史局”,“钦天监”等,就是专门负责天象观测,预测吉凶的。
李泽轩无论是前世,还是今生,都没有接触过星象学这门学问,第一反应自然是不相信,不过眼前之人是李淳风,而且这番预言完全跟历史吻合,如此一来,就由不得他不对这门学问生起瞻仰、崇敬之情了!
“星象之学,玄之又玄,仅仅凭借着道长的一面之词,陛下恐怕难以相信啊!”
李泽轩沉吟片刻,说道。
李淳风目光微沉,一字一句道:“陛下一定会相信的!因为根据贫道这些时日来通过天文望远镜的观测、推算,三日后将会出现天狗食日!根据古籍记载,正月日食,人多病;二月日食,多丧;三月日食,大水;而四、五月日食,则大旱,民大饥!侯爷和陛下若是不信,静待两日后的天狗食日便可!”
李泽轩心中大惊,日食,这在现代人看来可能是一种十分正常的天文现象,可是在古代人眼
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