牧凌风眯着眼,透过千里镜观察着红夷和倭寇的举动。
红夷堡垒滨海而建,而红夷倭寇停泊战船的港口就建在堡垒之下,对于这种港口加城堡的紧密布局,毫无疑问让进攻方攻下堡垒的难度陡然增加,哪怕是想要“困死”对方,都不得不掂量掂量自己是否有足够强大的海陆军事力量。因此,这种堡垒加港口的紧密布局在欧洲冷兵器主宰现场的时期,非常盛行,尤其是现在的欧洲热兵器的发展还处于不是十分成熟的阶段。
俞咨皋,毕春,牧南齐见牧凌风透过千里镜观察着红夷堡垒和港口,同时汇报着红夷堡垒火炮的布置,兵力分布。都对牧凌风手中的千里镜产生了兴趣,尤其是牧凌风没多久就将红夷堡垒火炮布置,兵力分布报了,战船的停泊等重要信息报了上来。要知道,这些情报,俞咨皋折了不少精锐探马一直都没有摸清楚,牧凌风就用这样一个伸缩铜镜摸清楚了?
三人的反应,牧凌风看在眼里:“俞帅请看”,牧凌风将千里镜递给了俞咨皋,俞咨皋也学着牧凌风的样子,眯着左眼,用右眼对着千里镜。
透过千里镜,俞咨皋没想到竟然可以清楚地看到红夷的一举一动,大到堡垒的布局,小到红夷倭寇的举动:有搂着女子喝酒的,有擦拭着火枪和刀剑的,有正在运送滚木礌石的……有倭寇张帆准备出海的……
俞咨皋随后又将千里镜递给毕春,毕春过目后又递给穆南齐。
穆南齐:“好东西,好东西!”
穆南齐对千里镜连连惊叹:“这器物,将军从何而来?”
穆南齐对牧凌风这件泰西人赠送的神器爱不释手。
牧凌风:“好让公公知道,此物乃泰西耶稣会教士所赠。”
对于耶稣会,在不少大明文武官员眼里,估计是和闻香教等同的存在。在耶稣会的宣传中,耶稣是比观音,释迦摩尼更厉害的角色,拥有更多的“法力”,这是信佛之人难以接受的事情,也是为什么耶稣会在大明没有像佛教一样拥有广泛信徒,广泛传教的一个原因。
穆南齐:“如果我大明军队能够配备这等千里镜,不知道能够挽救多少将士的性命。”
牧凌风:“末将已经让工匠进行仿制了,等成品一出来,末将定先送与诸位大人!”
穆南齐三人也是见过世面的人,这千里镜虽然长不及一尺,但这镜片打磨,器件的构造,非一般工匠所能仿制,就算勉强制出,也是徒有其表,定然没有眼前这只千里镜的效果。
穆南齐:就算是兵仗局,一年半载都不见得拾掇得出来这器物,牧凌风能仿制得出来?见识了这千里镜的神奇,穆南齐内心涌出了一股给圣上上折子的冲动。
水营游击罗大成自打同红夷倭寇首次交战失利之后,也吸取了教训。遇到倭寇舢板船
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