太妃停灵七日,下葬。
浩浩荡荡的队伍从王府出发,哭的哭,敲鼓的敲鼓,灵车最前,后面跟着其他的车舆,白幡随风飘动,哀声不绝,一声声听得人肝肠寸断。
但知道的人都知道,唯一的血亲,小郡主满脸苍白,神色麻木,全无哀痛,哭得厉害的是专门请来的哭灵人,全是拿钱掉泪。
一路上,围观的百姓神色冷淡,指指点点,还有人偷偷“呸”了好几声,只有各官眷在门口设了路祭,应付差事。
不得人心至此。
入葬后,长史按照事先的约定,投缳自缢。
程丹若说他“殉主”,是“忠仆”,赏赐他家百两银子,十匹布,两副上好的棺椁,一副给他本人,一副给他被鲁王凌虐而死的女儿。
先前种种,至此告一段落。
接下来就是收拾行囊,这都由王府老人包办。程丹若的主要工作,就是拿着筹集来的银两,赈济兖州的灾民。
但她对古代赈灾两眼一抹黑,思量再三,主动上门拜访了兖州知府夫人。
知府夫人很惊喜,这白得的人情,不卖白不卖,立刻派人通知知府,让他借出师爷协助。
“这位师爷是我家老爷在蜀地发掘的,虽只有秀才功名,却熟知钱粮事,保准给你办好。”知府夫人拉着她的手,亲热地说,“你尽管使唤就是。”
三司夫人都是二品夫人,面上再亲热,也不觉得与程丹若有多少利益往来,出点钱买一个在皇帝前卖好的机会,也就结束了,并不多费心结交。
但知府夫人不同,她家底蕴薄,多个人多条路,谁知道谁有造化呢。
就这样,程丹若空手套白狼,借来一个人才。
这位师爷确实能干,特别擅长处理杂事,和她说得明明白白的。
首先,施粥的地点不在路边,那样容易阻碍交通。一般都是寺观社庙,也就是寺院、道观、社学、神庙之类的能容纳大量人且交通便利之处。
然后,备下一些物品:“土灶二座,大锅二只,水缸二只,水桶一对,扁担一条,吊桶一只,缸四只,缸盖四个,长柄大水杓四把,粥碗数百,竹梆一个,号筹数百枝”,这就是粥厂的基础设施了。
每天早上开始熬粥,熬两个半缸,微火温着,等到外头聚集了一定人数,就准备发号筹。
比如说,这家粥厂比较大,可供三百人,那么就按照1-300,给灾民发号筹。拿到号筹的灾民,交一个,进一个,以免闲杂人等混入。
300个人全部进去后,关门不放人了。
里面的300个人,像幼儿园小朋友一样排排坐地上,面对面,肩靠肩,中间隔允许一人通过的空隙。
全部坐好,有人敲一声梆子,雇工们就开始舀粥发放,一人一瓢,吃得快的不给添置,吃完走人,不许外带,碗筷都要上交。
之后重新发放号筹,让30
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