,练得金刚不坏之身,神照属道家,主内,成就一口浑厚真元,但两般修习法门根本不同,在李昂体内也是各司其职,互不干扰罢了。
李昂行走多个世界,学识渊博博,武道修行,到了后头自然是要从这些诸多流派的思想之中汲取精华,虽然李昂尚未达到这个地步,但是却也有意增加自己的底蕴,而且触类旁通,这些典籍读得多了,对于武学修养是大有增益。他可不想一个普通武夫,在大楚之中他就精研道家典籍,天下第一之中更是广纳天下的典籍,无论是佛道儒还是杂家,都有不浅的研究,对于佛道的渊源也知道一二,否则在天下第一之中也不会有魔道之论,只是当时受了《阿鼻道三刀》的影像,有些误入歧途,而后再度回归到了佛道之中,中正平和。
佛门道家,历史悠久,老死不相往来,修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例,其主旨在于一个“道”字,所谓:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。道教则源于道家思想,便连太极玄清道的三重境界,也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清,也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真,讲究共天地一息,身同自然,以身御自然造化,化为大威力。
而反观佛门,主旨却在“事应无所住而生其心,一切万法,不离自性”。又云:何期自性,本自清净;何期自性,本无生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法!(注:语出《坛经行由品第一》)佛家修真,注重体悟自身,照见五蕴,“能以一般若而生八万四千智慧”,就是这个道理。
佛道思想迥然而异,修习法门自然也是背道而驰,只是数千年来各自守秘,不为人知。而李昂却知道,这两家的法门其实都是从天书之中脱胎,虽然是朝着不同方向发展,但是根底确是相同,等到日后自己寻得天书,自有办法将佛道合流,现在暂且如往昔那般,兼修不扰,双管齐下。
李昂自己是想的通透,可是另一边的张小凡可就不一样了,他本不是什么聪慧之人,更无李昂这般学识,对于佛道两家的思源又不明所以,对于《大梵般若》和《太极玄清道》的修习之法也是强记,眼下此处只有他和李昂,李昂也是当时在场的人,小凡下意识的就问道:“昂哥,这,这两个修行的法门,我到底该怎么办呐?”
李昂微微一笑,伸手在张小凡的额头点了点,说道:“现在四下无人,你且与我说说也就罢了,往后千万记得不要和别人提起,我知道你性子坚韧,只是提醒你一下而已,至于修行之法,这个简单,《太极玄清道》讲开,则从外求,《大梵般若》讲关,则从内求,两者自是背道而驰,但是抛开其他不谈,两者的关窍也不过在与对毛孔灵窍的掌握罢了,你别的先不管,只用心掌控这个就好,等到你开闭自如,这两家的法门,你也就算是入门,其后的修行,我再来指点你。”
张小凡似懂非懂的点了点头,开始试着用这两家的法子掌控毛孔的开关闭合。
随后李昂又说道:“《大梵般若》你只试着闭合毛孔灵窍即可,不需修行太深,你余毒未消,师傅还需要定期为你检查身体,镇压毒素,若是被师傅发现,你也不好解释。普智大师交代你不许告诉他人,可是师傅要是问起,你定然不知如何应答,所以最好还是不要让师傅知道。”
张小凡微微一楞,不过没有多想只是顺势答应下来,自顾自的修炼去了。
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