孩童12人。
底层百姓家的女子,常年为生机奔波,春摘桑叶夏采莲,本就没有大门不出二门不迈的习惯。徐泽又是把女人当男人用,男人当骡子用的,怎会顾忌此时尚且很淡的男女大防?
本朝上承开放自信的盛唐,妇人休夫、寡妇改嫁不仅不受道德谴责,宋律还保障其带走嫁妆的权利,《宋刑统》卷十二《户婚律·卑幼私用财·分异财产》规定“应分田宅及财物者,兄弟均分。妻家所得之财,不在分限”。
百年前,向敏中和张齐贤两位宰相争娶寡妇柴氏,官司都打到了真宗皇帝御前。
而真宗皇帝最宠爱的皇后刘娥就是二婚,其被立为皇后之后,深感娘家无人可依,还让前夫随自己改姓,并结为兄妹,以引其为援。真宗皇帝驾崩后,刘太后更是成为大宋第一位垂帘听政的太后,而且垂帘时间为大宋最长。
东京城各大瓦子最具人气的节目是什么?
不是杂剧,不是小曲,也不是马戏,而是女子相扑!
不是后世女子柔道、摔跤那样的规则,所有规则基本和男子相扑一样,也就是说,只穿兜裆裤。
不过,这项大宋君民喜闻乐见的娱乐被著名的砸缸光给进言禁了。
有次上元节,仁宗皇帝赵祯偕后妃到宣德门广场与民同乐,无意中发现了女子相扑表演,顿时来了兴致,还当即命人给这些选手赏赐了银绢。
砸缸光得知此事后,上了一道折子《论上元令妇人相扑状》,猛喷仁宗皇帝,还强烈建议严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。
女相扑运动遭到沉重打击,虽然还没有绝迹,但到底不如以前那么活跃了,上个月徐泽在桑家瓦子便没看到。
第二期轮训因为有6名“训练标兵”在,徐泽就轻松了很多,五天训练计划得到很好的落实。
培训期间,徐泽又利用夜校学习时间,深入浅出的讲解“权利与义务”“梁山有没有出路”等众人从来没想,想也想不到结果的课题,结果自然不言自明。
封闭的环境、严格的奖惩、反复的洗脑,以及今昔生活条件的鲜明对比,使得半个月的轮训之后,梁山上下风气明显为之一变,每日上工、开饭等集体活动,队列整齐,精神昂扬。
徐泽还厚颜剽窃改编了一首后世歌曲。
《梁山泊浪打浪》
梁山泊呀浪呀嘛浪打浪啊
梁山之上是呀嘛是家乡啊
清早船儿去呀去撒网
晚上回来鱼满舱
四处野鸭和菱藕
秋天芦苇泛金黄
每日只需上工忙
不怕胥吏狠似狼
人人都说天堂美
怎比我梁山鱼苇乡
徐泽欣慰地发现,手下这帮来自各地的无根浮萍,已发自内心的把梁山当作了自己的根,自觉的呵护这片尤为珍贵的“鱼苇乡”。
紧张的轮训过后,徐泽宣布调休一日,并规定以后每旬最后
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