一个优势就是宗门中相关的典籍数量极多,因为修炼五行法术的修士本就数量特别多。
场中这名徐老头就是专门研究五行的,以一家之言尽可能的一言综述,很明显他干的还不错,所著出的徐家五行谱有一些市场,连秦云枫都建议张烈买他的综述来研读,可以省下很多时间。
先天五太五德功法当中包含着:太易、太初、太始、太素、太极,但那是功法的高境形态了。
中境的五德之气为功德、道德、福德、圣德和阴德,皆是因为自身所行所为得天地大道对应之报而来,可这还是跟张烈现在修炼的筑基境界功法,没有什么关系。
张烈的五德法身,就是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德而衍变而来的,所以想要修得圆满,五行之道就要多学多用多悟。
在功法的字里行间,张烈知道修炼完整的先天五太五德功法,最好兼修五行大遁,两者互为助益,互为参考。
可惜,这种事情知道了也没有用。自身只能退而求其次,选择修炼本世界的五行遁术。
在那位徐姓老者之后,在场十几名筑基境修士中,又有几人走出来讲述自己这段时间的修行心得。
有些人讲得云里雾里,有些人则讲一些真正的心得体会,前者固然隐藏了自己的功法、法术,但是后者,却有可能获得在场其它同道的解答,解开疑惑,获得长进。
轮到张烈下场的时候,他走入场中、在稍作思索后讲了讲五德始终说:
“在我看来,‘五德’是指金、木、水、火、土五行所代表的五种德性。‘终始’指‘五德’的周而复始与循环运转……”
张烈是比较厚道的人,他讲了一些自己修炼心得体会,可惜,在场一众筑基修士当中,对于五行之道理解到这个地步的几乎没有。
就只有那位徐老头,此时此刻听着张烈的讲述,以手抚须,眼神闪烁似乎是受到启发想到什么。
张烈一番心得讲述之后,全场一片安静。
很多人似是有所感悟,却又觉得似是而非、雾里看花。
由五行而至五德,除非是五德功法的修炼者,否则至少要修到金丹境界,才会有那种天人交感、感应。
所以在场所有筑基修士,才会生出这种“道理似乎是对的,但好像和我没什么关系”的感觉。
这种纯理论性的东西,张烈也不怕有人自此窥出什么,自身根基深厚,领悟出一些深刻道理也是正常的,他望了那名若有所思的徐姓老者一眼,然后就返回自己的位置。
五德始终说令人耳目一新,但是众人云山雾罩的交谈议论半天,见张烈已经回到自己的位置,不想再继续讲下去了,也只能进入了交换会的下一个环节。
秦云枫作为此地地主,在大家都交流过心得之后,他站立起来率先开口说道:
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